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  • 中国化观音信仰的宗教思想结构

    菩萨,怎能不受众生的敬仰与膜拜。《华严经》中记述善财童子辗转拜见观音时,“顶礼观自在菩萨足,绕无数匝,合掌而住”,这种顶礼、环绕、合掌的礼拜方式一直相沿至今。另外,《受记经》等所说的宝台、宝盖、宝瓶、七...居士、大仙人、王子、童子、随佛弟子等;中国民间则传说观音曾为公主,经历过执着、艰辛、具体的修道,才证得正果。观音之行作为一种菩萨行,若从不同的角度进行概括,便有二种行、三种行、四种行、六种行、十种行等...

    李 利 安

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 观音思想的组成、架构与主要特点

    》中记述善财童子辗转拜见观音时,“顶礼观自在菩萨足,绕无数匝,合掌而住”,这种顶礼、环绕、合掌的礼拜方式一直相沿至今。另外,《受记经》等所说的宝台、宝盖、宝瓶、七宝、莲花、末香、宝树、宝铃等庄严和供养...的日常生活中起步,精进不息。有关这类修行的经典记述与故事是很多的,如经典记述观音曾作过大居士、大仙人、王子、童子、随佛弟子等;中国民间则传说观音曾为公主,经历过执着、艰辛、具体的修道,才证得正果。观音...

    李利安

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  • 论观音信仰的中国化

    法华经》称这种本领为“方便之力”、“自在神力”,并列举了三十三种显相[11]。《华严经》中则说观音菩萨的显化属于“大悲行门”,经中记述观音菩萨在补怛洛迦山金刚宝石上对善财童子说:“我住此大悲行门,常在...多成道后神力的显示;从性别来看,这些身世故事中的观音不是王子,就是大居士或者奇妙无比的童子,总之他们都是男身,很难找到女性身世的痕迹。  佛教传入中国后,观音菩萨很快又成为中国人心目中有求必应的慈悲善神。...

    李利安

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  • 海天佛国普陀山

    一堆乱石,叫做五十三参石。善财童子为了求法,遍参天下名山道场,一共参访过包括观世音在内的五十三位菩萨。五十三参石告诉香游客,为了求得学问的进步,必须不断扩大自己的视野,增益自己的学识。  19.青牛石...

    不详

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  • 五台山文殊信仰及其在敦煌的流传

    种好。[9]  文殊天生瑞相,生来就有三十二相、八十种好,与佛相同,可见其在佛国世界中的重要位置。  《华严经·入法界品》中,弥勒菩萨对善财童子说:  文殊师利,所有大愿,非余无量百千亿那由他菩萨之所...师利菩萨现宝藏陀罗尼经》中说:  于此瞻部州东北方,有国名大振那,其国中有山号曰五顶,文殊师利童子游行居住,为诸众生于中说法。[7]  古印度称中国为“振那”。此处所说“五顶”,与五台山相似,这大约是...

    党燕妮

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  • 佛光教科书:《佛光学》(1)

    方便为用,广纳世间万法,如善财童子寻访五十三位老师,学习世间的天文、地理、医药、算数、航海、贸易等知识,学贯内学外学之后,始入毗卢华藏世界之中。   四、天下一家,人我一如   儒家以世界大同为天下升平...中,善财童子五十三参,直至会见“德生童子”、“有德童女”,才照见往昔生生世世以来的无明烦恼,起心动念间各种行为过患。善于忏悔者,能透视整个缘起的本质、所有行为的起因,觉察到根本的动机与过程不同而导致...

    不详

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  • 佛光教科书:《菩萨行证》(1)

    的菩萨、罗汉等,心悦诚服地尊他为大善知识。《华严经》善财童子也是受到文殊菩萨的鼓励,因而发起南诣各国,参访五十三位善知识,开旅游参学的先河。又在《楞严经》中,阿难尊者为摩登伽女的巫术所迷惑时,文殊菩萨...佛道。大乘佛教用以作为即身成佛之例证,其求法过程,则表示华严入法界之各阶段。据《旧华严经》卷四十五载,善财童子为福城长者之子,于入胎及出生时,种种珍宝自然涌现,故称之为善财,其后受文殊师利菩萨之教诲,遍...

    不详

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  • 佛光教科书:《菩萨行证》(3)

    》,凡四十卷,唐代般若译,全称《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》,为新旧两译《华严经.入法界品》之别译,内容记述善财童子历参五十五善知识(或谓五十三参)而成就普贤的行愿。   后秦鸠摩罗什译...改掉骄奢傲慢的性情,养成和众乐群的性格,终于挽回濒临破碎的家庭。佛陀为善生童子讲说奉养父母、夫妇相处、家庭经济之道,使善生回迷向正。   夫妻不是冤家,儿女不是债主,家庭更不是牢狱,而是和乐互敬的净土。...

    不详

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  • 佛光教科书:《实用佛教》(1)

    。   再如佛教史上贵为七佛之师的文殊菩萨,在释迦牟尼佛座前却执持弟子之礼;鸠摩罗什与槃头达多的大小二乘互相为师,传为杏坛之美;善财童子遍参天下善知识,没有男女之分;妙慧童女八岁成道,成为妇女成道典范...是学道的资粮,也是一切佛化事业的基础。佛学院、禅堂、念佛堂、学校、医院、电台、杂志社等,都需要金钱才能推动。所以,金钱并不完全是毒蛇,佛经所谓“净财”、“善财”、“圣财”,只要能善用金钱来弘法利生,其...

    不详

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  • 月冷风寒求索兮

    陀寺的教育,也未满足于已经获得的成就。我们在玄奘大师的身上,处处可见的是善财童子那种遍访善知识的求知如渴风范。他漫游印度东、南、西部各处,巡游圣迹,访求名师。这种求访,成就了他在学术上圆融诸家、贯通...

    金易明

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